Na obsáhlou revizi historie hornických uniforem se stále čeká, ale zde ukázaný průvod lze podle barev, střihu oděvu a zobrazených atributů přiřadit k dobývacímu prostoru Freiberg kolem roku 1830. Stejně jako móda obecně, i oděv horníků podléhal neustálým změnám. Vznikl z hornického svátečního hávu, který se nosil například do kostela a jehož vývoj v Krušných horách lze vysledovat až do 16. století. Za první doklad uniformního přehlídkového oděvu je považována hornická paráda v Drážďanech z roku 1719. U příležitosti svatby svého syna s rakouskou arcivévodkyní Marií Josefou nechal August Silný na konci Drážďan v Plauensche Grund uspořádat hornickou oslavnou přehlídku.
Zde představený průvod odkazuje k poslední velké reformě šatů v Sasku, vrchní horní hejtman Friedrich Anton von Heynitz vydal v roce 1768. Charakteristické pro tuto vyhlášku je rozdělení hornictví do jedenácti tříd, barevné označení okresů podle vesty a zavedení černých pufových bund pro všechny stupně od horníka výše. U každé z těchto tříd byl také přesně stanoven druh látky, počet knoflíků, šířka lemů, barva prýmků atd. Kvůli povinnosti s tím spojené vrchní horní hejtman Siegmund August Wolfgang von Herder nechal v roce 1827 porušení oděvní vyhlášky oficiálně označit za trestný čin. Nelze hovořit o „kroji“ pro 18. a 19. století. Dopady francouzské revoluce v Evropě na konci 18. století vedly zpočátku ke ztrátě významu pro pracovní oděvy horníků. V průběhu napoleonských válek se však báňské úřady snažily využít vracející se fascinaci uniformami k vynucení nošení uniformního oděvu v každodenní službě. Například pro kly, tesaře a horní zedníky to byl těžký los. Přestože jejich uniformy byly ve srovnání s uniformami báňských úředníků poměrně jednoduché, jejich výdělky obvykle nestačily na to, aby si mohli dovolit drahé látky. Využít opakující se fascinaci uniformami k vynucení nošení uniformního oděvu v každodenní práci. Kromě příslušných jednotných předpisů a prací jsou zejména obrázkové listy dobrým způsobem, jak získat přehled o jednotlivých profesních skupinách, mezi které do roku 1868 patřili i hutníci a oceláři. Tito nemají vousy jako kly, ani nenosí černá saka a zelené klobouky. Místo toho je lze poznat podle bílého oblečení, plochých klobouků, černých zástěr a sekáčů. Zvláštní postavení vrchního horního hejtmana lze poznat nejen podle jeho bohatě zdobeného nafouknutého saka, ale také podle jeho izolované polohy. Aniž by se musel dělit o hádku, obklopený svými podřízenými, jako jediný jezdí na bílém koni. Striktní formace, hudební doprovod, vlajka nesená vepředu, krok za krokem a označení profesních hierarchií na oděvu nevyhnutelně přibližují hornické přehlídky přehlídkám vojenským. Oděv, přiléhavé kalhoty s vysokým pasem, krátké uniformní saka a čepice s chocholy zároveň podporuje související koncept mužnosti. Už ne ten dobře živený podsaditý muž jako v baroku, ale vysoký, štíhlý typ byl v této době ideál.
Hornická přehlídka v Bochumi již nemá mnoho společného se saskými parádami z 19. století. Rozdíly jsou například v barvě a střihu oblečení. Navíc atributy horníků, jako jsou kolenní ortézy nebo vousy, již nejsou součástí průvodu a otevřená světla byla nahrazena bezpečnostními lampami. Hornické uniformy, které se dnes nosí jako tradiční kroj, sahají až do výnosu z roku 1934. Vrchní horní hejtman Erich Winnacker (1889–1944) vedl kampaň za okresní nezávislou služební uniformu, která měla být díky méně propracovanému designu dostupná pro všechny členy dolu včetně obchodníků a kancelářských pracovníků. Černé nadýchané sako by se mělo nosit při slavnostních příležitostech a černá kytle pro každodenní práci. Hierarchická poloha nositele by mohla být rozpoznána podle aplikací příslušných poutek límce. Na konci 19. století se kvůli exponenciálnímu růstu pracovní síly nemohly hornické profesní uniformy prosadit v Porúří. Zakládající ředitel DBM, Dr. Heinrich Winkelmann v dopise z roku 1948 dokonce uvedl, že těžba uhlí v Porúří „postrádá tradici, pokud jde o hornické kroje“, takže Porúří horník „obecně nenosí kroj“ vůbec. Proti hornickým „čestným šatům“ se dokonce rezolutně postavili studenti bochumské hornické školy, kteří byli povinni nosit hornickou uniformu. V lednu 1951 se Winkelmann od učitelského sboru dozvěděl, že horničtí studenti „to cítí jako ‚maškarádu‘ a věří, že by se jim jejich ženy vysmály, kdyby šli na třídní večer ‚v tomto oblečení‘. Ředitel muzea se proto zasadil o reformu odívání. Zdá se však, že tyto snahy vyšly naprázdno, alespoň nejsou známy žádné pozdější jednotné předpisy pro těžbu ve Spolkové republice. Oděvní komise německého ředitelství uhelného dobývání se později pokusila zpopularizovat nošení hornických svátečních oděvů v Porúří doporučením „profesionálního kroje“. Černé hornické haleny bez hodnostního označení a dobových aplikací, ale měla jen málo úspěchu. Pokud se v 60. letech ještě vůbec hornická uniforma nosila, vycházeli její nositelé k Winkelmannově lítosti z velké části z takzvané „Winnackerské skály“. Na střihu a barvě se v Bochumi dodnes nic nezměnilo.